myrarafee

Myra Rafee Rafee itibaren Tomono, Fildişi Sahili itibaren Tomono, Fildişi Sahili

Okuyucu Myra Rafee Rafee itibaren Tomono, Fildişi Sahili

Myra Rafee Rafee itibaren Tomono, Fildişi Sahili

myrarafee

VAY. BU KİTAP İNANILMAZ !! Sarah, haklısın !!! Ağladım, ağladım ve ağladım. Bombalamadan sonra ne hayvanat bahçesi hayvanlarını öldürdüğü, ne kadar üzücü, son, ne de kısmı olduğunu bilmiyorum. İlk erkek çocuğuma Oskar Schell adını vereceğim. Ben gerçekten. Onu seviyorum. Bir karakteri bu kadar çok sevip sevmediğimi bilmiyorum. Weasley İkizleri bile değil. Muhtemelen Albus Dumbledore. İNANILMAZ. Bu, edebiyata olan inancımı geri kazandırıyor çünkü son zamanlarda oldukça mavi hissediyorum, çünkü tutkuyla hissettiğim herhangi bir kitap okumadım, her kitap sayfa sayfa sonuna kadar zorlaştı. Bu değil. Bugün “Her Şey Aydınlatıldı” 'ya baktım ve okumak için sabırsızlanıyorum! Yine de, şimdi çok yüksek beklentilerim var.

myrarafee

Her zaman çoğu edebi eserde bulunan tipik yazı stillerinden sapan kitaplarla ilgileniyorum. Zihinsel olarak uyarıcı temalara ve eşit derecede heyecan verici bir yazı stiline sahip kitaplar zayıf yönlerim. Bana bu şeylerin vaadini ver ve merakım dolana kadar bu kitabı kesinlikle yiyeceğim. Bence bu, her zaman transgresif kurgu ve post-modern kitaplar okumayı sevmemin nedenlerinden biri. Birçok yönden, Bay Haresh Daswani’nin Delilik Evrimi adlı kitabı, antolojisini ve ilginç bir şekilde düşünmenizi bırakacak olan son derece gerçekçi komplo noktalarını kullanarak ilginç yollarla bana çok ihtiyaç duyduğum entelektüel uyarımı verdi. “Oo nga noh” un her ifadesi için bana bir dolar verilseydim, şimdiye kadar zengin bir kız olurdum. Okumayı bıraktığım sayısız zamanı hatırlıyorum çünkü özellikle keskin ve hareketli bir çizgi okuduktan sonra kendini gerçekleştirme nöbetleriyle ilgili bombalandım. Daha sonra sadece biraz daha durup düşünmek için okumaya devam edeceğim… bu gerçekten bir göz açıcı! Bay Daswani’nin esprili yazma tarzı, okuyucuya "çılgınca" akıl sağlığının nasıl bir şey olduğunu daha iyi bir deneyim yaşatıyor. Bu kitapta hem incelik hem de küntüsün birbirleriyle nasıl oldukça iyi oynadığını seviyorum. Chuck Palahniuk ve Paulo Coelho birlikte bir roman yapmışlarsa, bahse girerim, Bay Daswani'nin Delilik Evrimi gibi… entelektüel olarak doldurulan, mizah, zekâ ve felsefe gibi olurdu. Gerçekten, bu kitap sözünü tuttu… ilgimi çekti, okumaya devam etmek için hayranlığımı körükledi ve beni daha fazlasını istemeye bıraktı.

myrarafee

Toynbee starts out strong. He acknowledges that most histories reflect nationalism (tribalism) and his task is to write an objective study involving civilizations that illustrate the universal currents of history, which he sees as the progressive movement toward freedom and Christian ("higher religion") expression, and self determination. While he touches other cultures, his focus in this volume is on Western civilization and its Greek roots. Toynbee references a dialectical historical process that involves an imperfect creative responses to challenges. His dialectic is more akin to a Hegelian-like progression toward freedom and compassion rather than an open-ended challenge-response-resolution dialectical process that leads only to an endless cyclic (rise and fall) view of history, toward no particular end. As to what draws history to this end of freedom and such, Toynbee believes there's a "supra-human spiritual reality" at work. How do we know that? Toynbee says that humans have the capacity to make judgments about right and wrong, and "an obligation to take sides," and that "love is perpetually striving to overcome hate," though "love's victory is not assured." This, in turn, he writes, "suggests that in and beyond and behind the Universe, as well as in a human being's conscience, there is some spiritual power that is making for good." Other culture's might see Toynbee's conclusions, suggesting that the West and Christianity are at the vanguard of history, differently. More importantly, it could be that our capacity to choose comes from evolution, not a supra-human spiritual reality, and that such choices are based on conflicting versions of self-interest and the freedom to serve that interest. In that case, universal historical patterns may be more about perpetual tension and conflict than progression toward freedom and compassion. Toynbee's extensive scholarship is impressive, but his historic evidence can be interpreted in an alternative way.